文／西北区总监　金宏宇（于2015年2月）

作者按：王岐山力荐的一本书《大清相国》，里面总结陈廷敬的为官五字决：等、稳、忍、狠、隐。其中清官多酷、好官多庸、能官多专、德官多懦的归纳虽然是反衬陈廷敬的清而不酷、好而不庸、能而不专、德而不懦，然去除讲述陈廷敬的意图，只从为官五字与评价官场人格修为的十六字倒是给人生迷宫画了一幅路线图。迷宫中并不是每一个人从入口进入都能顺利到达那个预期的出口，单单“等”字一点，就足以让热血人格蜕变，挂掉的人何止万千。

以我成熟至此来看，等待之不易堪比修行。相较而言，持守一事可戒、可放、可忍，因为目标物具体，诱因明显，先贤智慧多有着墨，高手范例不乏其人，因此相对容易到达。此句式类似“越人语天姥，云霓明灭或可睹”。而等待则如雾中行车不知身处何处，无名焦虑，怀疑领导意图和质疑组织合理性，离开有所不甘，固守却没人给以安全指引，由此看来，等待的句式则是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求了”。

一个大学生，从学校走向职场，从要我学习到我要生存，从业余时间也可能在八小时内，到八小时内有所约束，从对自己负责到对别人负责，这期间的转变好似孙悟空被压在五行山下了吧？一压就是五百年。其前因则是闹过、任性过。不知悟空等待时作何感想，应该是心都荒芜了。故事的隐喻必然从规则中来，也是很悲凉的。但如果说被压很久，被戴上紧箍咒是宿命的必然流程，那么被委以护送取经的重任则给了等待和约束以严肃的分量。平静绝望之后心起狂澜，感谢师父救己自由，坚定目标不能半途而废。这个过程至少昭示三点：1、不管怎样经历重复困苦，只要有一天被委以重任，一切可以释怀。2、有能力的员工有多不羁就有多勇猛，重要的是他要有强烈的有所成就的愿望。3、人生遇到能驾驭自己的人是幸运的，不被驾驭则不在道上，重复在野地里乱跑终会流于平庸。

职场经历几年，便都是管理者，更都是下属。因此多数时候两方面的学问都要长。越是积累日久，内心的焦虑感越强，有句话说男人四十生不如死，盖因向上的路逼仄难行，而后面生力军精神抖擞。魔鬼病中方可成圣，魔鬼的活力无处不在，圣心的美好怎能坚持？一千零一夜的故事中渔夫撒网打上来魔鬼，不憎恨置他于瓶中、沉入大海的所罗门，向所罗门臣服。但他憎恨救他出来的渔夫，因为太晚了。第 一个世纪他是优美温柔感激的，他相信救他的人会出现，他要让救他的人感受到他的能量和真诚，让他拥有很多钱，多得一辈子花不完。他失望了。第二个世纪，他急躁了，恐惧焦虑让他孤注一掷，他承诺以全世界的宝藏换取自由。因为一切的交锋对话都在他自己内心发生，没人了解也没人为此所感并付出行动，因此到了第三个世纪，他绝望和崩溃了，后面的故事不必提及，而前两个世纪的心态值得深思。

一般认为人是天使和魔鬼的组合。人在等待中坏了心境，愤怒与黑暗便降临，一旦降临，必然反戈一击，不再考虑那人是否对己有恩。失去耐性的年轻人，自然会误入情绪和情感的歧途，转着转着，那个找不到出路的魔就会扯去面纱，原形毕露。

即使如我般无理想，细品以上故事也能看到了我一部分的内心。如果我是花，我希望遇到任性如武则天“花须连夜发，莫待晓风吹”。等待很久不能舒展的僵硬与准备不及时的仓促可能一样表现不好。

六十年代人还精神，七十年代人还年轻，八十年代人三十难立。代际之间不平衡无可奈何，似乎说到等待总有种无力感。怎么办呢？怎样选择呢？除了积极，别的都不可取。积极积累能量，注重解决问题，给自己排毒，加强沟通锻炼，当下属的要知道让自己呈现出来需要过程。而在管理位置上的领导如果能关注下属进步，及时肯定优点，丰富下属工作内容，复杂下属工作锻炼，不拘一格，大胆任用，宽严有度，则收获的不仅仅是绩效，更是桃李不言下自成蹊。

等待中的人各有前景，这让我想到《战争论》一书中说战胜意外事件，必须具有两种特性：一是在这种茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光，以照亮真理的智力；二是敢于跟随这种微光前进的勇气。前者称为眼力，后者就是果断。战胜等待之魔也是如此，需要眼力、需要果断。